Línea Filosofía de la Historia: sujeto y modernidad

La Línea

Desde los estallidos revolucionarios de toda índole a fines del siglo XVIII, la producción de narrativas históricas pasó de ser un supuesto –teológico o secular– a configurar un objeto de reflexión filosófica por sí misma. Las ideas filosóficas sobre la historia universal se toparon desde entonces, y hasta hoy, con las nociones de agente histórico (el sujeto y sus condiciones reflexionas y volitivas) y de tiempo histórico (pre-modernidad, modernidad y sus variables discursivas posteriores). Con la inauguración de estas dimensiones convergentes, se inauguró, a su vez, la reflexión conceptual referida a la filosofía de la historia como uno de los ejes centrales de la representación e interpretación de la realidad. Desde esta perspectiva, los diferentes proyectos de investigación de esta línea buscan contribuir a la reflexión crítica sobre la conformación de los discursos filosóficos enfocados en las nociones historia, sujeto y modernidad, transversales a las prácticas disciplinares incluidas las dimensiones conceptuales de las humanidades y las ciencias sociales en general. Es decir, entendiendo siempre la práctica filosófica en su vinculación con las diversas aristas del desarrollo individual en la sociedad global y multicultural contemporánea.   

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Rodrigo Nuñez «Resulta sugerente la idea de Hans Blumenberg de no considerar las “épocas” como ciertos lapsos de tiempo sino más bien puntos de partida no son propiamente periodos o lapsos de tiempo sino puntos de partida o “umbrales”  donde irrumpe un exceso de preguntas que se tornan inabarcables o donde las respuestas anteriores dejan un vacíos tal que movilizan nuevas configuraciones de sentido simbólico. En esa perspectiva, la reflexión filosófica de autores y autoras que aparecen como “marginales en su tiempo” se vuelve “umbral de época” en la medida que permiten entender la transición de lo que solemos entender como una nueva época. Mi investigación se centra en la transición de la tardo edad media a la modernidad temprana y se enfoca en cuestiones epistemológicas y ontológicas de la confluencia de tradiciones del pensamiento cristiano, del neoplatonismo latino y la tradición apofática de la mística especulativa renana. Mi aporte se da en temas específicos como el problema de la individualidad y el problema del conocimiento de Dios en vistas a su proyección en la emergencia del sujeto moderno».

Angelo Narvaez «Asumiendo que las trayectorias intelectuales no son lineales porque reflejan las complejidades de cada sociedad desde donde surgen, locales, regionales o globales, mis investigaciones ofrecen un análisis de la historia del pensamiento filosófico, político y religioso expresado los múltiples momentos de interconexión entre los diversos agentes sociales involucrados en la producción de sentido de los debates prácticos y teóricos, tanto de los antecedentes históricos como del momento actual de nuestra sociedad globalizada.  Mis temáticas se mueven entre la tradición del  idealismo alemán y las preguntas ligadas a la filosofía de la religión, filosofía de la historia, teología política, crítica de la economía política, historia de las ideas, hegelianismo, colonialismo, imperialismo».